Tavallaan Solange oli nykyajan huolettoman mustan tytön liikkeen paikka.
Hän ei tietenkään luonut sitä. Mustat naiset ovat radikalisoituneet ja keksineet uudelleen vuosisatojen ajan - kodeissamme, eri toimialoilla ja henkilökohtaisen ja yhteisöllisen toimeentulomme uhkien keskellä. Meillä on ennennäkemättömiä tapoja ottaa tilaa ja määrittää oma tapamme ilman ennakoitavissa olevaa lupausta patriarkaatin tai valkoisen ylivallan kuolemasta. Pelkästään valtavirran musiikissa Solangen edeltäjät - Nina, Chaka, Eartha - kannattivat musiikin ja mustan naisuuden hyväksyttäviä ilmaisuja sen puolesta, että tekisivät sen, mitä he tiesivät ja tunsivat. Ja tänään naiset, kuten SZA ja Janelle Monae, ovat hänen merkittäviä ikäisensä.
Mutta rohkeus, ajoitus ja ehkä yleisön halu sankarille asetti Solangen näkyvimpään edustajamme. Vuonna 2009 hän katkaisi hiuksensa ja Internet meni hulluksi. Tietoisena mustat tytöt eri puolilla maata suojelivat hänen valitsemaansa, mutta eivät järkyttyneinä. Ulkopuoliset vain pitivät sitä muodin faux pasina. Hänestä tuli nouseva aihe ja twiittien sarjassa kommentoi kommenttia. Hän sanoi, että se ei ollut ensimmäinen kerta, kun hän leikkasi hiuksensa, se ei ollut lausunto ja että hän yksinkertaisesti halusi olla vapaa orjuudesta, jonka mustat naiset joskus pukeutuivat hiuksiinsa. Hänelle se ei ollut iso juttu. Hän oli vapaa nainen ja hän tekisi mitä halusi.
Samalla tavalla hänen vuoden 2016 albuminsa Istuin pöydässä oli hänen musiikillinen iso pilkkominen. Erityisesti mustana naisena saatujen kokemustensa, suullisen sukututkimuksensa ja ajankohtaisten tapahtumiensa pohjalta Solange irrotti sananlaskuharjansa ja esitteli itsensä vapaammin, vähemmän hillittyinä ja jotain sanottavaa.
Hän on nähnyt paljon, Raphael Saadiq kertoi ESSENCE: lle. Tiesin, että tämä albumi tulee olemaan erittäin vahva albumi. Hän koskettaa asioita, joita ihmiset sanovat koko ajan, ja laittaa sen kapseliin, jotta jokainen voi kuulla sen.
Saadiq oli yksi päätuottajista Istuin pöydässä .
Kun kysyin, tiesikö hän osallistua projektiin, että A Seatin sisältö keskittyisi hänen kokemuksiinsa mustana naisena, Saadiq vastasi: Jos tiedät Solangen, tiedät, että se tulee olemaan niin.
Vaikka tuntisitkin Solangeen vain hänen musiikkinsa kautta, olisit voinut arvata, että se soi niin. Hänen taiteelliset valintansa ovat aina olleet täynnä mustaa estetiikkaa. Aikaisemmin urallaan hän löi sointu sekoittamalla bluesin teemat elektro-funk-siivuihin; hän käytti New Orleansin toisen linjan ääntä ja lauloi esseitä sielun legendoille. Jopa visuaalisesti hänen inspiraationsa ovat erehtymättömiä. Hän vangitsi apartheidin jälkeisen Etelä-Afrikan kunnian Lose You -elokuvassa ja Motown-aikakauden animoidun glamourin teoksessa I Decided. Hänen työnsä kulttuurivaikutukset ovat vaikeasti havaittavissa vain, jos olet sokea tai - taitamattomana.
Lukio-opiskelijana luin Ralph Ellisonin Näkymätön mies ja vihasin sitä. Tuolloin kuluin kaikkea mustaa kirjallisuutta kyltymätöntä vauhtia. Luin kaiken, mitä minulle annettiin. Tiesin, että Näkymättömän miehen piti olla erityinen. Se oli yksi harvoista mustan kirjailijan kirjoittamista kirjoista kaanonissa, mikä tarkoitti, että minun piti pitää siitä. Mutta en tehnyt enkä tiennyt miksi.
Vuosia myöhemmin törmäsin Toni Morrisonin vanhaan haastatteluun, jossa hän arvosteli mustia kirjailijoita, jotka kirjoittivat mustista ihmisistä valkoisille ihmisille, asettamalla valkoisen katseen etusijalle kokonaisen ja uudelleen kuvitellun mustan elämän kuvaamiseen. Morrison tarkisti Ellisonin ja esitti kysymyksen, kenelle näkymätön?
Se selvitti heti turhautumiseni kirjaan. Morrison antoi kielen sille, mitä tiesin intuitiivisesti, mutta en osannut sanoa tuolloin - että kirjoittaminen mustista ihmisistä ja kirjoittaminen varten tai että Mustat ihmiset eivät aina olleet samanlaisia. Voit tuntea kertojan osoitteen olkapääni yli puhuessani jonkun toisen, jonkun Valkoisen kanssa. Morrison sanoi . Ongelma kirjoittaa vapaasti haluamallasi tavalla ilman tätä muuta rodullista katse on vakava ongelma afrikkalaisamerikkalaiselle kirjailijalle.
Jos se on totta kirjallisuudessa, niin se on totta myös musiikissa.
Solange vei oman tilansa Istuin pöydässä . Toisin kuin kirjoittajat, joita Morrison kritisoi, hän ilmaisi mustan elämän turhautumisen ja kauneuden keskittämättä valkoisia ihmisiä. Mutta ehkä ymmärtäen, että ihmiset kiinnittävät huomiota joka tapauksessa, hän kutsui kaikki rodut keskusteluun ilman erityistä vetoomusta. Hän ei pyydä paikkaa heidän pöydässään, hän antaa heidän ottaa paikan omaansa.
Kappaleet, kuten 'Don' t Touch My Hair 'ja Mad, ovat juhlallisia tuuletustilaisuuksia, kun taas F.U.B.U, vaikka se onkin ladattu, on mustien miellyttävä opus. Cranes In The Sky on aivojen ja sielun omaava, suuri osa levystä tuntuu henkilökohtaiselta tutkinnalta ja pohdinnalta. Hän tarjoaa kaikille mahdollisuuden kuunnella, mutta kieltäytyy koodikytkennästä. Hän sanoo: Olet tervetullut istumaan, mutta emme muuta keskustelua.
Vuoden aikana, kun Solange julkaistiin Istuin pöydässä , kansakunta valitsi Donald Trumpin presidentiksi, valkoiset ylivaltaiset hyökkäsivät Charlottesvilleen, ja poliisin julmuudet jatkuivat - kaikki muistuttavat, että todellisuudessa mustaa naista on harvoin täysin huoleton. Mutta A Seatin kanssa Solangen huolettoman ruumiillistuma pysyy uskollisena sille, mitä se on aina ollut - se ei ole etiketti, joka sanoo, ettemme välitä tai ettemme väsy tai vihastu, vaan muistuttaa itsellemme, että tapamme olla kun kukaan ei etsi tai kuuntele tarpeeksi hyvää. Itse asiassa se on hienoa. Ja se, että istua pöydässämme - jos uskallat hyväksyä kutsun - on kunnia.