1990-luvun lopulla valtavirran R&B -musiikki koki taiteellisesti muuttuvan renessanssin. Neo-Soul, innovatiivinen tyylilaji, jonka keksi levy-yhtiön johtaja Kedar Massenburg, syntyi virkistävänä jatkeena trendejä asettavalle mustan musiikin perinteelle. Sekoitus perinteistä jazzia, soul-musiikkia, funkia ja hip-hopia Neo-Soul alkoi 1980-luvulla eräänlaisena sielullisena vallankumouksena, joka lopulta katapultoi maanalaiset amerikkalaiset ja brittiläiset taiteilijat valokeilaan lähemmäksi vuosisadan vaihtoa.
Texasissa syntynyt laulaja / lauluntekijä Erykah Badu tuli paikalle vuoden 1997 debyyttialbumillaan baduizm ja esitteli meidät R&B-pelin toiselle puolelle. Massenburg löysi avattuaan uudelle tulevalle taiteilijalle, D'Angelolle, Badun suloisille sävyille, lumoaville melodioille ja eklektisille tunnelmille, laskeutui Grammy-palkittu, kolminkertainen platina. baduizm listan kärjessä, kun hänen äänensä hallitsi radioasemia ympäri maailmaa. Badua verrattiin välittömästi Billie Holidayhin, mutta edgier - nykyaikainen, tietoisuuden kohottava, hiphopia säveltävä laulaja.
Tyylikkäillä päähahmoillaan ja ikonisella muotitajullaan Badu otti maailman myrskyn ja löi meitä sellaisilla hitteillä kuin On & On, Pelin toinen puoli ja Seuraava elämä. On & On-video on ode mustavalkoiselle feministiselle klassikolle, Väri violetti , ja muistan katsomani sitä ja kiinnostuneen paitsi hänen selkeästä kunnioituksestaan tärkeää työtä kohtaan, myös hänen persoonallisuudestaan - rouva Badussa on vastustamaton viehätys ja röyhkeys, joka on erittäin tarttuvaa. Hänellä on huijaus hänestä, erityisen musta ja naisellinen olemus, joka houkuttelee ihmisiä sisään. On erittäin vaikeaa kieltää hänen kappaleidensa tarttuvuutta ja vetovoimaa.
Tilaa meidän päivittäinen uutiskirje uusimmat hiukset, kauneus, tyyli ja julkkisuutiset.
Kanssa baduizm , Badu esitteli monia ihmisiä jumalien ja maapallojen kansakunnalle (alias Viisiprosenttinen kansa). Kansakunnan loi 1960-luvulla New York Cityssä entinen islamilaisen kansakunnan jäsen, ja se vaikutti voimakkaasti useisiin hiphop-artisteihin, kuten Big Daddy Kane, köyhät vanhurskaat opettajat ja Rakim. Vaikka ryhmällä oli vahva läsnäolo hip-hopissa, monet ihmiset eivät olleet alttiina oppitunneille, ennen kuin Badu sisälsi viittauksia siihen johtavassa singlessään.
Olen syntynyt veden alla kolmen dollarin ja kuuden dimesin kanssa / Joo, saatat nauraa, koska et tehnyt matematiikkaa, hän laulaa päällä ja päällä.
Vaikka sanat kyprosista ja matematiikan tekemisestä ovat saattaneet hämmentää joitain, hän oli melko tietoinen integroidessaan nämä käsitteet musiikkiinsa, mikä toi NGE: n enemmän valtavirtaan, ainakin niille, jotka ottivat vastaan sen, mitä hän laski. Hänen poikansa Andre 3000: lla on nimeltään Seitsemän, lukua, jota pidetään jumalallisena monissa uskonnoissa, ja hänen videonsa välittivät kokonaisvaltaisen tietoisuuden, joka juurtui mustaan voimaan ja mustan naisuuden vahvuuteen. NGE-viitteistä tuli yksi tapa, jolla hän ilmaisi yhteyden hiphopiin, ja myöhemmin huomasimme, että hän on sekä lahjakas MC että deejay.
Ulkopuolisesti eteerinen ja palvelee enemmän Oshunia kuin Oprah, Badu on myös tien päällä oleva tyttö, jolla on omituisuuksia ja komplikaatioita, ja hänen moniulotteinen persoonallisuutensa kiinnosti mustia tyttöjä ja naisia kaikilta elämänaloilta. Pelin toinen puoli on ode huumekaupan rakastajalle, jonka ammatin hän tunnusti ja hyväksyi sivutuotteena amerikkalaisesta rasismista ja mustien miesten kamppailuista tässä maassa. Seuraava elinaika paljastaa aivan todellisen konfliktin, joka koskee halua tutkia uuden rakkauden mahdollisuutta ollessaan jo syvästi yhteydessä toiseen. Video on etsintä esi-isien historiasta ja afrofuturismista - Badu kulkee siirtomaa-ajan kolonialismista 1600-luvulla Länsi-Afrikassa 1960-luvun vallankumoukselliseen Yhdysvaltoihin ja mahdollisesti vuoteen 3037, mahdollisesti toisella planeetalla. Ja draamassa hän pohtii sitä, mikä näennäisesti on meidän yleinen apatiamme vapautumista ja maailman parantamista kohtaan, ja kannustaa meitä pysymään hereillä ja nostamaan lapsiamme haluamallamme tavalla.
Vierailin äskettäin baduizm –– sen julkaisemisesta on kulunut kaksikymmentä vuotta - ja putosin heti takaisin projektin uraan yhdistämällä sitä ikään kuin se julkaistiin viime kuussa. Oli useita tapauksia kuulla jotain, mitä hän lauloi, tai melodian musiikissa, jonka olen kuullut muilta kahden viime vuosikymmenen aikana; baduizm oli varmasti vaikuttava useille taiteilijoille tullakseen oven läpi, jonka Badu avasi. Projekti tuo esiin mustan naisen hienovaraisen monimutkaisuuden Amerikassa ja muualla aikana, jolloin mustien naisten odotettiin edelleen keskittyvän suurimman osan kappaleistaan surulliseen rakkauselämäänsä ja miehiin, joita he halusivat, mutta joita he eivät voineet saada. Hip-hop 1980-luvun lopulla / 1990-luvun alussa näki afrosentrisen melioroitumisen ja vakuutusten elpymisen. R & B-tunnelma ei ollut tuolloin juuri käytössä. Hip-Hop Soul sekoitti R & B: n ja hip-hopin tavalla, joka suosi hiphop-katukulttuurin hienoutta enemmän kuin Neo-Soulin tunnollinen funk.
Badu, yhdessä taiteilijoiden, kuten Jill Scottin, Angie Stonen ja Meshell Ndegeocellon kanssa, toi mustan naisen monimuotoisuuden etusijalle valtavirran musiikkikeskusteluissa. Badu on cornrow-pukeutunut, Wu-Tang-konsertteihin osallistuva, salaa sylkeminen, lintua kääntävä luonnostaan ajattelija, jonka ihanteellinen naisellisuus on yhtä paljon kuningatar Latifahia kuin seeban kuningatar. Ennen kuin tiesimme sen, sisaret kaikkialla kietoivat omituiset tai paikalliset hiuksensa monimutkaisiin geeleihin ja käyttivät enemmän koruja ankh-kuvioilla. Sista-piirin kokoontumiset näyttivät enemmän kuin 1970-luvun loppupuolella kylmävuokrajuhlat ja treffipyörät tulivat tietoisemmiksi; yksinäiset mustat naiset halusivat jonkun katsovan heitä kuin Andre 3000 katsoi Badua seuraavassa elämässä. Monille naisille Badun esteettisyys ja henkisyys herättivät mielenkiintoa käyttää hiuksiaan luonnollisessa tilassaan ja parantaa ruokavalionsa lisäämällä siihen vihanneksia ja vähemmän sikoja.
Macy Greysta Janelle Monaeen, Goapeleen ja Amel Larrieuxiin mustat naisartistit omaksuivat yhä enemmän ainutlaatuisen henkilökohtaisen tyylinsä, eikä heitä enää lukittu Motown- tai Clive Davis -muotteihin. Heidän ei tarvinnut käyttää paljetteja tai tehdä crossover-osumia. Heidän ei välttämättä tarvitse olla erittäin ohuita tai niillä on oltava eurooppalaisia piirteitä, jotta he voisivat tehdä lehden kannen tai voittaa musiikkipalkintoja. Heidän ei tarvinnut valita hiphopin, rockin tai soulin välillä; Mustat naisartistit voisivat kokeilla enemmän erilaisia ääniä, jotka eivät sopineet perinteisen R & B-musiikin rajoihin, ja löytää yleisön, joka haluaa seistä tuntikausia nähdäkseen heidän esiintyvän.
Kuten monet 1990-luvulla täysi-ikäiset sisaret, olen sävylle kiitollinen paljon omistamastani mustan tytön taikuudesta ja häpeämättömästä epäkeskisyydestä ja mustasta ylpeydestä. baduizm asetettu kaksikymmentä vuotta sitten. Tänään Badu, joka on julkaissut kuusi studioalbumia siitä lähtien baduizm , harjoittaa edelleen musiikkiteollisuutta omalla tavallaan ja vaikuttaa ympäröiviinsä oleviin todellisiin itsensä. Hän on aktiivinen sosiaalisessa mediassa, hän voi löytää palkintoshowja ja musiikkijuhlia, ja viimeisen vuosikymmenen aikana hänestä tuli doula, joka tarjoaa synnytysapupalveluja.
Hän on kolmen lapsen äiti, joilla on jo oma taiteellinen kyky, ja hänen viimeisin projektinsa Mutta et voi käyttää puhelinta , vuoden 2015 ode hänen itsensä aikaisemmille ilmentymille, osoitti, että hänellä on vielä mitä tarvitsee pysyä tutkaasi.
Hän on soul-musiikkikuvake, jonka debyyttijulkaisu on yhtä merkityksellinen ja tärkeä tänään kuin se oli 20 vuotta sitten.