Kuinka ystävänpäivän sydän sai muodonLuotto: Joe Raedle - Getty ImagesTämä artikkeli ilmestyi alun perin AIKA
Päällä Ystävänpäivä , maailma juhlii rakkautta pommittamalla punaisella ja vaaleanpunaisella sydämellä - sydämenmuotoisella karkkeja , sydämenmuotoisia kortteja ja muuta.
Mutta miksi?
'Se ei tarkoittanut rakkautta ennen 13. ja 14. vuosisataa', kertoo Eric Jager, Sydämen kirja ja keskiaikaisen kirjallisuuden professori UCLA: ssa. Kun muoto piirrettiin ennen kyseistä kohtaa, se oli yleensä koristeellisiin tarkoituksiin, hän sanoo viitaten ranskalaisen emaliin Cluny Luostari (n. 1300) yhtenä merkittävänä esimerkkinä. Kun romanttisen rakkauden idea alkoi muotoutua tuona keskiaikana, samoin teki symboliikka.
Aiheeseen liittyvät: loma-lahjat hänelle
'[Tuolloin ihmiset] ajattelivat sydämemme muistikirjoina, paikkaana, johon Jumalan käskyt kirjoitetaan, ja [uskotut] rakkauden tunteet kirjoitettiin jotenkin sydämeesi', Jager kertoo. Oli tarinoita, jotka kuvittelivat 'naispyhimyksiä, joiden sydämen sanotaan leikkautuneen kuolemansa jälkeen, ja heidän sydämessään on kirjoituksia, jotka osoittavat heidän rakkautensa Jumalaa tai Jeesusta kohtaan'.
Joten on järkevää, että sydämen muoto liittyi todellisiin sydämiin. Carlos Machado, kardiologi ja lääketieteellinen kuvittaja , sanoo, että tuttu muoto muistuttaa jonkin verran sydämen neljää kammiota, jos se on leikattu auki, tai sydämen kuvaa, joka näkyy sydänkardiogrammeissa. Mutta muoto on vielä lähempänä linnun tai matelijan sydämen ulkonäköä - mikä on järkevää, hän sanoo, kun otetaan huomioon, että anatomian tutkiminen ennen 1400-lukua perustui eläinten leikkaamiseen. Katolisen kirkon uskotaan vastustaneen ihmiskehon leikkaamista keskiajalla.
1400-luvun puoliväliin mennessä '' käytännössä kaikki sydämen esitykset osoittavat, että sitä pidetään kärjessä siten, että pohja osoittaa ylöspäin, mikä vastaa sen todellista sijaintia rintaontelossa ''. Sydämen muoto, edesmennyt Pierre Vinken, lääketieteellistä lehteä julkaisevan yrityksen entinen varapuheenjohtaja Lancet . Hän tunnistaa ensimmäisen ei-lääketieteellisen eurooppalaisen kuvan sydämestä piirustuksessa, joka seurasi keskiaikaisen ranskalaisen rakkauden runoa Le Roman De La Poire Thibaut, kirjoitettu noin 1255. Uskotaan, että runo on lähde ajatukselle, että rakastunut voi 'antaa' sydämensä rakkaalle, tapaa, jolla runon rakastaja antaa päärynän.
Silloinkin kyseinen sydän ei ollut aivan sellainen muoto, joka on nykyään tunnistettavissa.
'Keskiajalla männyn kartion muotoinen sydän oli edustettu pyöristetyllä pohjalla', Vinken kirjoitti vuonna 2001 julkaistussa artikkelissa Lancet . ' Vasta 1400-luvun alkuvuosina Pyhän Ystävänpäivä sydän, jossa on taite tai syvennys pohjassa, teki ulkonäön. '
Korjaa historiasi yhdessä paikassa: tilaa viikoittainen TIME History -uutiskirje
Tunnetumpi moderni sydämen muoto näyttää tulleen paikalle italialaisesta didaktisesta runosta Rakkauden asiakirjat kirjoittanut firenzeläinen oikeustieteilijä Francesco Barberino, joka tarttui virukseen 1400-luvulla. Yksi sen kuvista - joka kuvaa alastoman amorin seisovan laukkaavan hevosen selässä ja heittää nuolia ja ruusuja sivullisille - sisälsi sydämet. Pian sen julkaisemisen jälkeen kampasydän alkoi esiintyä muissa kuvataideteoksissa ja kuvakudoksissa.
Noin 150 vuotta myöhemmin, 1400-luvun alussa, kuvakudos 'Sydämen lahja' ('Sydämen lahja', nyt Louvressa) kuvasi miestä, jolla oli pieni punainen sydän. Tästä kuvasta tuli yksi suosituimmista 'tuomioistuimen rakkauden', sääntöjen rakkaudesta, jotka hallitsivat käyttäytymistä Euroopan aristokraattisissa tuomioistuimissa, ja jotka kanavoitiin kirjallisuuteen ja runouteen. (Vinken mainitsee toisen esimerkin, joka voidaan nähdä Metropolitanin taidemuseo: pieni 1400-luvun tammikoppi, joka kuvaa saksalaista rakkauden jumalatar Frau Minneä, joka tähtää nuolta nuorelle miehelle.) Keskiajalla suosittuja olivat myös sydämenmuotoiset kirjat, jotka vastasivat ajatusta sydämestä kuin paikasta. muisti. ( Tässä on esimerkki Bibliothèque Nationalesta .)
Joten siinä vaiheessa sydän oli muodostanut muodonsa ja tullut tarkoittamaan rakkautta - juuri ajoissa, jolloin elin menetti osan symbolisesta merkityksestään ihmiskehossa, kun kansan yleinen käsitys lääketieteestä kehittyi. Ajatus sydämestä paikaksi, johon tunne kirjaimellisesti kirjataan, menetti osan voimastaan. 'Aivot ottavat haltuunsa', kuten Jager sanoo.
Jager väittää, että tämä kuva ja metafora on juuttunut ympärilleen - esimerkki esseeistin Nicholson Bakerin suosimasta termistä 'ikonografinen inertia' - osoittaa, että ainakin rakkauden suhteen jotkut asiat eivät muutu niin helposti.
'Olemme tietyssä mielessä edelleen', hän sanoo, 'keskiaikaiset olennot.'
Tämä tarina ilmestyi alun perin Aika